论江泽民的历史观

文章首先建立了历史观之“体、用”架构，亦即历史观之本体与运用的价值取向。中国中古史观以“天命观”为体，以儒家伦理观念为用。中国马克思主义唯物史观之“体、用”演化：毛泽东以唯物史观为体，以阶级斗争学说为用；邓小平以唯物史观为体，以发展生产力为中心为用；江泽民对唯物史观的继承与发展。江泽民以唯物史观为体，以“三个代表”的思想为用。对“三个代表”思想的阐释。江泽民历史观的方法论——系统的方法。江泽民历史观之产生有其深刻的历史背景与知识背景。江泽民历史观、历史思想之社会实践：高度重视历史学习；弘扬爱国主义，推进中华民族新一轮的伟大复兴；关注并引导中国史学的发展；从历史的角度看问题，以史为鉴；用其唯物史观的“体、用”架构理论来分析、解决现实的问题；等等。

专题研讨:可持续发展与环境经济综合核算

国外环境统计研究状况及其对我国的启示

环境统计是人们认识和了解环境质量以及人类活动等因素对环境影响的重要工具。本文在系统介绍国外环境统计研究现状的基础上，对如何进一步开展我国的环境统计研究提出一些自己的看法。

关于建立环境经济综合核算体系的构想

本文提出完整的环境经济综合核算体系应包括两个互相联系，但又有所区别的体系，即以政府为主体的宏观环境经济核算体系（宏观环境核算）和以企业为主体的微观环境经济核算体系（微观环境会计）。

文学理论:开放的研究

本文论述了20世纪中外文学理论发生的一系列重大转折，特别注重论述了文学理论之中的俄国形式主义和结构主义形成的“语言转向”带来了什么，社会历史又是在什么意义上重返文学理论。在这个基础上，本文进一步考察了文学与意识形态的复杂关系。

刘师培与近代清学史研究

刘师培是近代学术史上一位颇具争议的学者，本文旨在全面整理刘师培在研究清学史领域的学术成果，主要从五方面加以阐述：一、清学的渊源与流变；二、“学以域分”学术命题的提出；三、整理与研究扬州学派的学术群；四、清学的“得”与“失”；五、关于清代诸学者及学派的评价，厘清刘师培的学术成就、学术渊源、学术影响。

邓子基税制优化理论的新思路

由我国著名经济学家、财政学家、厦门大学博士生导师邓子基教授撰写的《税种结构研究》一书，开创性地提出税种结构优化这一命题，并在国内率先展开对这一领域中相关问题的研究。本文拟就《税种结构研究》一书的基本内容作一概括性评述，在此基础上，进一步探讨邓子基教授的税收经济思想，并对其学术价值及理论建树等初步作出总结和归纳。

华侨华人经济实力问题探析

华侨华人经济实力，是个有着“斯芬克司之谜”魅力的研究问题。本文从该问题研究中的矛盾之处出发进行探讨，发现：作为“现象”，它是居住国现代族裔群体认定与统计的产物，在此形态上“华侨华人经济”概念具有虚拟性；作为“概念”，本质特征表现为华侨华人经济活动能与量的统一，其函数简化式为OCES（t）＝F［KtStHt］。因此，华侨华人经济实力是外部作用力和内在规定性互动的结果，是一个历史概念。

土楼的文化底蕴与价值

本文从土楼建筑特色之考察入手，追溯其尊祖崇本意识，以符号学的方法解读土楼具有的生殖崇拜观念，分析了土楼建筑结构与天文历法的关系，揭示蕴含其中《易》学内容，发掘其“天人合一”的建筑理念，环境精神及生态智慧，由其“诗性”艺术风格看传统与创新的辩证关系。经过一系列的分析之后，作者以“叙事诗”和“写意画”来形容土楼的气质。

建构论唯理主义与进化论理性主义——一个解读“科玄论战”的新视角

本文引入哈耶克关于“建构论唯理主义与进化论理性主义”的理论架构，尝试着从知识论基础的角度，对近代中国思想史上的两场论战（“科玄论战”与“民主与独裁”之争）加以重新审视。文章认为，以往仅就“玄学派”的哲学基础——“唯意志论”展开剖析，尚不足以完全凸显其所持的全部观点，也无法充分揭示“科玄论战”双方（分别以丁文江、张君劢为领军人物）真实对立之所在。而从哈耶克所提供的视角切入，则可发现，标榜“科学万能”的丁文江在知识论上秉持的是“建构论唯理主义”，由此导致了他对“全知全能”政治的醉心向往；与此相反，谨遵“进化论理性主义”的张君劢则出于对科学理性局限性的认识，在“新式独裁论”甚嚣尘上之时固守了其自由主义立场。

马克思哲学与当代世界——我的哲学探索